Rosh HaShana 2015 durch Gewalt gestört
„Jerusalem Intifada“ war der Ausdruck, den einige israelische Medien für die Gewalt, die große Teile der israelischen Hauptstadt über die zwei Feiertage von Rosh HaShana (Neujahr) einschloss, verwendeten. In großen Teilen der Stadt bewarfen arabische Steinewerfer Autofahrer, was zu dem Tod von Alexander Levlowitz, 64, führte, der in dem Armon Hanatziv Viertel die Kontrolle über sein Fahrzeug verlor, nachdem ein Stein durch seine Windschutzscheibe geflogen war.
Der größte Teil der Gewalt konzentrierte sich auf den Tempelberg, wo moslemische Aufständische immer wieder Feuerwerkskörper, Steine und Brandbomben auf dein einzigen Eingang warfen, durch den Nichtmoslems die heilige Stätte betreten dürfen.
Während den hochheiligen Tagen, beginnend mit Rosh HaShana, besuchen viele Juden gerne den Tempelberg, weil dies eine biblische Zeit der Pilgerschaft zu diesem historischen Ort der Anbetung ist. Aber moslemische Behörden behaupten, dass die Juden versuchen würden, den Tempelberg zu „verjudisieren“ und leugnen jeden Zusammenhang zwischen dem jüdischen Volk und Jerusalem. Deswegen sind solche Angriffe traurigerweise Routine.
„Das israelische Establishment unter der Führung einer rechtsgerichteten Regierung glaubt, dass dies die Zeit dafür sei, den Tempel zu bauen und einen religiösen Krieg zu beginnen, den Israel nicht gewinnen kann“, erklärte Scheich Kamal Hatib, das stellvertretende Oberhaupt der islamischen Bewegung in Israel in einem Interview mit dem libanesischen Fernsehsender Al Mayadeen.
Bemerkenswerterweise hörte man von der internationalen Gemeinschaft sehr wenig dazu, bis die Polizei damit begann, auf die lebensbedrohliche Gewalt zu reagieren indem sie Tränengas einsetzte und die Moslems in ihre Moscheen einschlossen.
König Abdullah von Jordanien, der offiziell die Aufsicht über religiöse Angelegenheiten auf dem Tempelberg hat, sagte, dass die „Provokation“ durch Israel, das versuchte, Recht und Ordnung aufrecht zu erhalten, nicht toleriert werden würde. „Jede weitere Provokation in Jerusalem wird die Beziehungen zwischen Jordanien und Israel beeinflussen und Jordanien wird leider keine andere Wahl bleiben, als zu handeln“, warnte Abdullah.
Der Nahost Abgesandte der UN, Nikolay Mladenov, äußerste sich besorgt, dass die Unruhen auf dem Tempelberg die Feindseligkeit und Gewalt in anderen Teilen der Region anfachen könnten und der Sprecher des US-Außenministeriums John Kirby sagte, dass die Obama-Administration „äußerst besorgt über die kürzliche Gewalt und eskalierenden Spannungen um den Haram Al-Sharif/Tempelberg herum“ wäre.
Wie üblich deutete Kirby subtil an, dass Israel und die besuchenden Juden mindestens genauso Schuld an der Situation wären, wie die aufständischen Moslems.
„Es ist absolut wichtig, dass alle Seiten Zurückhaltung üben und von provokativen Handlungen und Aussagen Abstand nehmen und den historischen Status Quo auf dem Haram Al-Sharif/Tempelberg unverändert beibehalten, in Worten und Taten“, sagte er zu Reportern. Premierminister Benjamin Netanyahu ignorierte anscheinend die internationalen Verurteilungen und sagte, dass seine Regierung den Steinewerfern den „Krieg erkärt“ hätte. Seine Besorgnis gilt in erster Linie der Sicherheit seines Volkes.
Der Angriff, der Levlovitz tötete, war „ein Stein zu viel und wir erklären den Aufständischen, und denen, die Steine und Brandbomben werfen, den Krieg,“ sagte Netanjahu. „Die gegenwärtige Situation ist für uns inakzeptabel. Wir beabsichtigen, der Polizei und den Soldaten die Werkzeuge zu geben, um gegen alle vorzugehen, die Steine und Brandbomben werfen.
Auf die Frage hin, wie er mit der Tatsache umgehen wird, dass viele der Angreifer minderjährig sind, versprach Netanyahu, dass er „die Bußgelder gegen Minderjährige und ihre Familien stark erhöhen wird, um diese abzuschrecken“ (Israel Today Magazin).
Israelische Araber sagen: „Lasst die Juden auf dem Tempelberg beten.“
Die PA hat in Vergangenheit den Tempelberg immer wieder als Entschuldigung missbraucht, um zu Gewalt anzustacheln, indem sie behauptete, dass diese Stätte zu 100 Prozent moslemisch bleiben muss. Eine Umfrage der Tel Aviv Universität aus 2014 zeigte, dass 46,5% der israelischen Araber anderer Meinung sind und offen dafür wären, jüdisches Gebet auf dem Tempelberg zuzulassen. Die Universität befragte 603 Israelis: „Die heutige israelische Regierung erlaubt es Juden nicht, auf dem Tempelberg zu beten, um Reibereien mit der moslemischen Welt zu vermeiden. Sind sie der Meinung, dass die Regierung diese Politik ändern oder nicht ändern muss. Sollte sie jüdisches Gebet an dieser Stätte erlauben, auch wenn dies zu Blutvergießen führen könnte?“
Insgesamt 46,5% der Araber waren offen für die Idee, diese Politik zu ändern; 17,2% antworteten, dass es Juden „auf alle Fälle“ erlaubt seine sollte, auf dem Tempelberg zu beten und 29,3% sagten, dass sie „denken“, dass diese Politik überarbeitet werden sollte. Eine Minderheit von 34% war gegen jegliche Änderung.
Die Umfrage wurde Anfang November durchgeführt. Alle Befragten waren über 18 Jahre alt. Die Fragen wurden auf Hebräisch, Russisch und Arabisch gestellt, um Mißverständnisse zu vermeiden (unitedwithisrael.org, 2014).
Es ist offensichtlich möglich, dass Juden und Araber miteinander auskommen. Es sind nur die Unruhe stiftenden arabischen Oberhäupter, die das verhindern wollen.
„Siehe, wie fein und wie lieblich ist's, wenn Brüder in Eintracht beisammen sind ... wie der Tau des Hermon, der herabfließt auf die Berge Zions; denn dort hat der Herr den Segen verheißen, Leben bis in Ewigkeit.“ (Psalm 133, 1 u. 3)
Bericht für CFI-Jerusalem
Lonnie C. Mings
