Ein Akt des Glaubens an die Verheißungen
Als Abram den Ruf Gottes (in seinem Herzen) hörte, brach er mit seinem ganzen Besitz auf. Auch die „Seelen“ – (nefesh) –, die sie gewonnen hatten, nahm er mit. Nachdem sie von einem Ort zum anderen weggezogen waren, gelangten sie an einen sicheren Ort des Gehorsams.
Wer Israel wirklich liebt, muss auch aus der Ferne erkennen können, wann eine falsche Wahrnehmung die massive Rückkehr des jüdischen Volkes in seine Heimat in dieser Jakob-Generation blockiert. Die Macht des Mammons, die wie ein Magnet aus Bequemlichkeit und Illusion wirkt, scheint die bisher größte Wiederherstellung der Söhne Jakobs aufzuhalten und sie daran zu hindern, ihre Schlüsselrolle in Gottes Wiederherstellungsplan einzunehmen. Es steht geschrieben, dass sie nach Hause kommen werden, wenn sie das Pfeifen (Jesaja 5,26) des Gottes Israels hören: „Denn siehe, ich lasse das Haus Israel durch alle Heidenvölker sichten, wie Getreide mit einem Sieb gesichtet wird ...“ (Amos 9,9). Diejenigen, die zurückbleiben, könnten einen hohen Preis zahlen. Der Ruf des Landes ergeht heute an diese Generation: zurückzukehren „nach Hause“, zu ihrem von Gott gegebenen Erbe. „Das Land steht unter göttlicher Aufsicht – einer Ebene der Hashgacha, der göttlichen Vorsehung, die nicht ganz so funktioniert wie anderswo auf der Welt“, sagt Rabbi Josh Wander. Weiter erklärt er: „In Eretz Israel zu leben bedeutet, mitten in der sich entfaltenden Geschichte zu leben, anstatt sie aus der Ferne zu beobachten.“ Möglicherweise zieht gerade ein Sturm auf.
Rabbi Wander berichtet: „Im Juni 1951, gegen 19:30 Uhr, sahen meine Familie und ich uns in der Nähe von Hartsburg, Illinois (USA), einem herannahenden Tornado gegenüber. Unser Bauernhaus lag direkt in seinem Weg. Mein Vater wies uns an, in den Keller zu gehen. Dann herrschte Totenstille. Gerade als wir die volle Wucht seines Zorns erwarteten, bog der Tornado plötzlich scharf nach links ab und raste die Straße unseres Nachbarn hinunter. Die Verwüstung, die er hinterließ, war unvergesslich. In meiner Erinnerung sehe ich noch immer die rauchenden Schornsteine vor mir – alles, was von den Bauernhäusern unserer Nachbarn übrig geblieben war. Es gab nichts, was sie hätten tun können, außer zu fliehen.“
Die Ruhe vor dem Sturm vermittelt oft eine trügerische Sicherheit. Jüdische Menschen, die weit entfernt vom Land Israel leben, können sich diesem falschen Sicherheitsgefühl hingeben, obwohl sie eigentlich fliehen sollten, bevor der Sturm zuschlägt. Die Wunder und der Schutz für diejenigen, die im Land Israel leben, sind real. Dennoch empfinden viele in anderen Ländern ihren derzeitigen Wohnort als sicherer. Warum sollten sie nach Israel ziehen, wo Menschen nachts aus dem Bett springen müssen, um Schutz zu suchen? Doch die scheinbar friedlichen Orte, an denen die Exilanten derzeit leben, können sich sehr schnell verändern. Ein gewalttätiger Terroranschlag oder ein Brandanschlag auf eine Synagoge kann genügen, um weitere antisemitische Gewitter auszulösen. Das prophetische Wort steht geschrieben. Die gegenwärtige, noch unvorhersehbare Situation verlangt nach sofortigem Handeln. Sie darf nicht aufgeschoben werden. Der Löwe brüllt bereits für diejenigen, die Ohren haben zu hören. So wie ein Löwe brüllt, um die Seinen vor Gefahr zu warnen, offenbart der Prophet Hosea, was geschehen wird: „Sie werden dem HERRN nachfolgen, der brüllen wird wie ein Löwe; wenn er brüllt, so werden die Söhne zitternd vom Meer herbeieilen“ (Hosea 11,10).
Im Land der Jakob-Generation zu leben – der dritten und letzten Generation der Sammlung – und zu sehen, wie Gott weiterhin Seine aus den Nationen Zerstreuten sammelt, ist bewegend. Nach Ansicht jüdischer Weiser wird diesem zukünftigen Wunder, das der Erlösung vorausgeht, keine weitere Heimkehr mehr folgen. Vielen Christen ist nicht bewusst, dass bereits ein buchstäbliches Königreich den Himmel durchbricht (Matthäus 11,12). Jetzt ist die Zeit für die Söhne Jakobs, nach Israel zurückzukehren – zur einzigen wahren Schutzarche des jüdischen Volkes. Weil wir im Land Israel leben, sehen wir manches sehr klar. Die Vorstellung, dass außerhalb Israels größere Sicherheit herrsche, kommt oft von denen, die außerhalb der Grenzen Israels leben. Doch die herrliche Kraft Gottes, die Israel jeden Augenblick bewahrt, zeugt von göttlichem Schutz innerhalb der Grenzen des Verheißenen Landes. Für diejenigen außerhalb des Gelobten Landes könnte ihre Blase bald platzen. Es könnte eine politische Krise sein, ein wirtschaftlicher Zusammenbruch oder ein Aufstand – und plötzlich beginnt die Stille des abendlichen Feldes zu beben. Gottes auserwähltes Volk war nie dazu bestimmt, irgendwo in der Zerstreuung dauerhaft Wurzeln zu schlagen. Achten Sie auf das göttliche Sieben, durch das Gott ihnen hilft, weiterzuziehen.
Eines Tages wird die göttliche Gegenwart, Gottes Geist, wie Rabbi Wander sagt, „allmählich nach Israel zurückkehren“. Man muss nur Joel 3,1–5 studieren. Die große, verheißene Ausgießung des Geistes Gottes über Israel wird stattfinden, nachdem das Volk wieder gesammelt ist. Es wird kein bloßes Besprengen mit Seinem Geist sein, sondern eine Ausgießung. Rabbi Wander erklärt weiter: Wenn dies geschieht, wird sich der geistliche Schutz, den das jüdische Volk im Exil benötigt, zurückziehen. Wenn die Schechina, die göttliche Gegenwart, weicht, schwindet auch ein Teil der Schmira, der Schutzkraft. Er schließt mit den Worten: „Der gefährlichste Ort, an dem sich ein Jude am Ende der Tage befinden kann, ist vielleicht nicht das Schlachtfeld Israels, sondern sehr wohl das Exil selbst, in dem er gefangen ist.“ Gegenwärtig scheinen Riesen den Weg der Rückkehr zu versperren. Doch Gottes Volk wird nach dem Weg nach Zion fragen (Jeremia 50,5). Wir bei Christian Friends of Israel in Jerusalem müssen bereit sein, ihnen in den ersten Tagen dieses Übergangs zu helfen. Alle, die von unserer Arbeit lesen, spielen eine wichtige Rolle in dieser prophetischen Bewegung für Israel.
Wie beim Auszug aus Ägypten (2. Mose 6,6–7) und im Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15,11–32) liegt der Schlüssel zum Verständnis von „Geula“, Erlösung, in der Wiederherstellung. Dies gilt sowohl für Israel als auch für den bräutlichen Überrest der Gemeinde. Geula spricht von Befreiung. Ihre theologische Bedeutung liegt darin, dass sich beide Glaubensgemeinschaften – Judentum und Christentum – neu an Gottes Wort, Seinem Willen und Seinen Absichten ausrichten müssen. Israel braucht ein Erwachen für den Geist der Gebote Gottes in Thora und Tanach. Das sehen wir an den vielen Menschen, die heute die jüdischen Schriften studieren und mehr suchen als nur rabbinische Auslegungen und Traditionen. Auch der bräutliche Überrest der Gemeinde muss zum Geist Gottes erwachen und zu seinen geistlichen Grundlagen zurückkehren. Dazu gehört, die jüdischen Schriften – Thora und Tanach, oft fälschlicherweise als „Altes Testament“ bezeichnet – anzunehmen und nicht zu vernachlässigen. Jeschua lehrte Seine Jünger ausschließlich aus der Thora und den Propheten. Das wahre Christentum muss sich von jeder Spur der Ersatztheologie lösen. Beide Glaubensgemeinschaften brauchen eine geistliche Ausrichtung auf Gottes Stimme. Für Christen ist die vollkommene Thora das „Wort, das Fleisch geworden ist“ (Johannes 1,14). Auch wenn mir bewusst ist, dass meine jüdischen Freunde Jesus, Jeschua, nicht als Messias ansehen, bleibt doch die Tatsache bestehen, dass beide Glaubensgemeinschaften die Thora Gottes verzerrt haben, indem sie „hinzugefügt und weggenommen“ haben – etwas, das Gott ausdrücklich verboten hat (5. Mose 4,2; Offenbarung 22,18–19). Das Erwachen besteht für beide darin, nach Hause zurückzukehren und sich an Gottes Wort auszurichten – nicht an menschlichen Traditionen. Die Aufgabe des Messias wird es sein, bei Seiner Ankunft die ganze Welt von Jerusalem aus in der vollkommenen Thora zu unterweisen (Jesaja 2,3). Der Geist Gottes muss uns in dem Licht leiten, das auf unseren Wegen scheint. Er muss uns von Illusionen befreien – auch von der Illusion der Sicherheit in der Diaspora – und uns helfen, Schritt für Schritt die Fehler zu korrigieren, die letztlich nur der Messias vollständig offenbaren kann.
Wie Löwen
Im Krieg nach dem 7. Oktober war es die junge jüdische Generation außerhalb des Landes, die nach Israel kam und dem Krieg entgegenlief – statt vor ihm zu fliehen. Die TikTok-Generation kehrte fast sofort zurück, um die Feuer des extremen Hasses zu löschen. Als Flüge gestrichen und der Luftraum gesperrt oder eingeschränkt wurde, suchten junge Israelis verzweifelt nach Wegen, in Flugzeuge zu gelangen – wie Tauben, die zu ihren Fenstern zurückkehren (Jesaja 60,8). Es ist Zeit, im Geist nach Hause zurückzukehren – für uns alle. Manchmal ist schwer zu begreifen, dass nichtreligiöse Juden offenbar klarer hören als manche, die als fromm gelten. Ähnliches sehen wir auch in der Kirche. Tief in der Seele derer, die dazu bestimmt sind, Gott zu gehorchen, wirkt etwas, das sie immer stärker in die richtige Richtung zieht: weg von bloßer Religion, hin zu einer lebendigen Beziehung mit Gott, unserem Schöpfer. Im kommenden Reich in Jerusalem wird kein menschlicher Ruhm bestehen. Sowohl das Judentum als auch das Christentum werden den „religiösen“ Teil ihres Glaubens zurücktreten lassen müssen, damit allein Gott geehrt wird. Nur echter Glaube wird in den Augen des Königs zählen.
Kommt und seht selbst
Erzählt von diesem wunderschönen Land und seinen Menschen. Denn diejenigen, die zu Hause bleiben und glauben, dort sicherer zu sein, könnten eines Tages aufwachen und selbst um Schutz beten müssen – und dann werden sie unsere Gebete brauchen. Die Königin von Saba kam mutig nach Jerusalem (1. Könige 10,1–13). Dort fand sie so wunderbare Antworten auf all ihre Fragen, dass es ihr den Atem raubte. Danach kehrte sie nach Hause zurück, um die wahre Geschichte zu erzählen. Möge ihr Mut, in dieses Land zu kommen, ein Zeugnis für andere sein – für alle, die ohne Illusionen kommen, während sich die Geschichte der Erlösung entfaltet.
So wie Abraham „auszog“, lasst uns beten, dass seine Nachkommen dasselbe tun: Komfort und Bequemlichkeit hinter sich lassen, zum Wohl des jüdischen Volkes. Mögen sie ihrer ewigen Berufung standhalten, ein „Licht für die Völker“ zu sein – so wie sie es waren, als sie auf den Befehl des Meisters von Jerusalem ausgingen. Eines Tages wird der Berg Zion ein strahlendes Licht über die ganze Erde ausbreiten. Dann wird der Gott Abrahams als „alles in allem“ verherrlicht werden (1. Korinther 15,28). So wie die Propheten damals beobachteten, wie sich lebendige Prophezeiungen erfüllten, so werden auch wir es sehen – wenn wir hinschauen.
– Sharon Sanders –