„So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden ausgetilgt werden, damit Zeiten der Erquickung vom Angesicht des Herrn kommen und er den sende, der euch zuvor verkündigt wurde, Jesus Christus, den der Himmel aufnehmen muss bis zu den Zeiten der Wiederherstellung alles dessen, wovon Gott durch den Mund aller seiner heiligen Propheten von alters her geredet hat“ (Apg. 3,19-21).
SO WIE DER GEIST GOTTES den Tempel vom Osten her füllte und wieder verließ, so wird in der Schrift auch vorhergesagt, dass Sein Glanz und Seine „Shekinah“ Herrlichkeit gleichermaßen nach Jerusalem zurückkehren wird. So wie der Sohn Gottes von Jerusalem fortging und zum Vater ging, so wird er auch wiederkommen um Seines Vaters Königreich für eine tausendjährige Herrschaft auf Erden zu errichten (Hesekiel 43,1-4; Sacharja 14,4; Apostelgeschichte 1,9-12; Matthäus 24,27; Offenbarung 20,6).
Osten ist laut jüdischer Schriften von großer Bedeutung, da dieses Osttor bekannt war als das „Tor der Gerechtigkeit“, das „Tor des Herrn“ und auch als das „Sonnentor“, da die Sonne in den Morgenstunden dort hindurchleuchtete. Jeschua, der König der Könige, wird auch in Seiner vollen Pracht strahlen, wenn Er wiederkehren wird um zu herrschen. Es wird für alle eine wunderbare Zeit sein – in der wir wahrhaftig vom Meister lernen und auf Seinen Wegen gehen dürfen.
Laut Petrus muss Jeschua im Himmel bleiben, bis zur Wiederherstellung aller Dinge und der Rücknahme aller Dinge von der Sünde – es wird der Kirche erleichtern ihren Heimweg zu finden, wenn sie einen Weg der Buße einschlägt. Kommentator Matthew Henry schrieb, „die absolute Notwendigkeit der Buße muss das Gewissen eines jeden ernsthaft bedrängen, der es wünscht, dass seine Sünde getilgt wird ... wenn Sünder von ihrer Sündhaftigkeit wirklich überzeugt werden, dann schreien sie zu Gott um Vergebung; und für diejenigen, die Buße tun, sich bekehren und glauben, werden von der Gegenwart des Herrn Zeiten der Erfrischung ausgehen ...“ (Matthew Henry Kommentar).
Ein großartiger Freund von CFRI, den wir in gesegneter Erinnerung tragen, Yaakov Youlus, ein Rabbi und Lehrer, pflegte immer zu sagen: „Worte sind bedeutungslos, bis du die Bedeutung dahinter erkennen kannst.“ Jeschua sagte dasselbe zu Seinen Jüngern: „Wenn ihr aber wüsstet, was das heißt ...“ (Matthäus 12,7) und „Geht aber hin und lernt, was das heißt ...“ (Matthäus 9,13). Christen müssen verstehen was die ursprüngliche Bedeutung einer jeden Schriftstelle ist.
Wenn wir uns damit beschäftigen, den Auszug aus der Apostelgeschichte besser zu verstehen, erkennen wir, wie Jeschua dort verbleiben wird, wo Gott und die Engel wohnen, bis die Wiederherstellung erfolgt ist. Seit der Wiedergeburt der Nation Israel im Mai 1948, sind die Landwirtschaft, Bewaldung, Erweckung der Sprache und Heimkehr vieler neuer Einwanderer einige der vielen Elemente, die durch Gottes Hand bereits wiederhergestellt worden sind. Sowohl die orthodoxen wie auch die messianischen Juden erwarten die Ausgießung des Heiligen Geistes, über die in Sacharja 12,10 gesprochen wird – eine zukünftige Wiederherstellung geistlicher Dinge. Die „Herausgerufenen“ (Nichtjuden) sind Teil der großen Himmelsschar und der Bürgerschaft Israels (Epheser 2,12). Als Christen haben wir diese gegenwärtige Gelegenheit, eine prophetische Erfüllung des Wortes Gottes, das oben angeführt ist, zu sein, was auch die Errettung der Welt in sich birgt.
In der Geschichte des verlorenen Sohnes (Lukas 15,11–32) bittet der jüngste Sohn um etwas, das im jüdischen Gesetz verboten ist. Er verlangte seinen Erbteil noch vor dem Tod seines Vaters. Er reiste dann von dem Haus und dem Schutz seines Vaters fort und warf das, was ihm sein Vater gegeben hatte, wortwörtlich „in den Wind“, nämlich durch einen Lebensstil, der den Wegen seines Vaters entgegenstand. In ähnlicher Weise begann die christliche Kirche überheblich mit ihrem geistlichen hebräischen, von Gott gegebenen Erbe umzugehen. Sie legte mehr Wert auf das, was der Vater geben konnte, als auf eine enge Beziehung mit Ihm. Sie drehte von ihrem Heimweg ab und wanderte weiter weg. So wie sie ihre jüdischen Wurzeln verließ, begann sie sich mit dem Heidentum der Nationen zu identifizieren. Viele wahre Gläubige beginnen wieder nach Hause zurückzukehren – meist aus einem tiefen geistlichen Hunger heraus.
So wie der wahre Leib in ehrlicher Demut umkehrt und, als Dank für die Güte und Barmherzigkeit des Vaters, die Position eines Dieners einnimmt, so wird sie auch Annahme und Wiederherstellung erfahren. Es kann gut sein, dass an diesem Punkt dann der ältere Bruder eifersüchtig auf die unverdiente Vergebung werden wird, wie es auch in der Parabel der Fall war, als der Vater dem jüngeren Sohn Gnade zeigte.
Israel: Unsere Pfahlwurzel
Wir wollen einmal das christliche Wurzelsystem betrachten, das in der Tiefe mit der Pfahlwurzel (Israel) verbunden ist. „Eine Pfahlwurzel ... bildet eine zentrale Wurzel, von der andere Wurzeln ausgehen ... es gibt eine Hauptwurzel (die primäre Wurzel), die dicker ist, als die abzweigenden Wurzeln ... Pfahlwurzeln wachsen tief in die Erde hinein ... wenn einmal die Pfahlwurzel fest verankert ist bilden sich (über der Erde) die Zweige und Frucht kann entstehen“ (Marita Brokenshaw). Das Christentum spross und es entwickelten sich Zweige aus der Erde Israels heraus, in der das „Mutter-Wurzelsystem“ gepflanzt ist.
Das frühe Christentum brachte viel Frucht hervor, weil es noch mit der Hauptwurzel verbunden war; allerdings geschah es, dass je mehr das Evangelium verbreitet wurde, das Christentum sich mehr und mehr von der Pfahlwurzel entfernte und damit begann, eigene Wurzeln zu schlagen. Genauso wie unsere Kindheit und Herkunft mit nur einer Mutter und einem Zuhause verbunden bleiben, so sind auch unsere geistlichen Wurzeln mit einer einzigen Hauptwurzel und Herkunft verbunden. Ja, viele führt ihr Glaube wieder zu einem Erforschen ihres hebräischen Bewusstseins, was wahre Gläubige in die richtige Richtung lenkt.
Auf diesem Heimweg liegen jedoch viele jahrhundert alte Hindernisse vor unserem Ziel, wie z.B. die Ersatztheologie und sinnbildliche Anwendung (die Vergeistlichung von Schriftstellen des Segens, die für Israel gemeint waren, hier aber für die Gemeinde angewendet werden). Wir müssen alle daran arbeiten, diese gigantischen Stolpersteine aus dem Weg zu räumen. Ich muss an die Worte des Paulus denken – „so überhebe dich nicht gegen die Zweige! ... Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich! ... könnte es sonst geschehen, dass er auch dich nicht verschont ... so sieh nun die Güte und die Strenge Gottes ... sofern du bei der Güte bleibst; sonst wirst auch du abgehauen werden!“ (Römer 11,18–22) – wenn ich darüber nachsinne, wie viel furchtbare Ungerechtigkeit im Namen des Christentums den Juden angetan wurde. Im antiken Israel bedeutete „abgehauen zu werden“, dass man vom Hause Israels völlig abgetrennt wurde, eine sehr ernste Situation. Die Brutalität von „Christen“ in der Vergangenheit und der heutige „christliche“ Antisemitismus sollten für jeden, der sich Christ nennt, Besorgnis erregend sein. Diejenigen, die Israel verachten, werden das kommende Reich Gottes nicht überleben. Wahre Gläubige müssen alle Verbindungen zu solchen Zweigen des Christentums abbrechen. „Es mag Zeiten geben, in denen wir machtlos dagegen sind, Ungerechtigkeit zu verhindern, doch darf es nie eine Zeit geben in der wir versagen zu protestieren.“ – Elie Wiesel, Schriftstellerin und Holocaust-Überlebende.
Einer, der diese Worte auslebte und protestierte, war J. C. Ryle, ein furchtloser Mann Gottes. In einer Rede an Mitchristen seiner Zeit sagte Ryle: „Ich glaube es ist höchste Zeit, dass die Gemeinde Jesu aus ihrem Schlaf erwacht ... ich denke wir haben große Fehler gemacht ... und wir sollten diese bekennen ... und die prophetischen Abschnitte im Alten Testament so einfach und wörtlich hinnehmen, wie sie dort stehen ... wie können wir es wagen einem Juden zu sagen, dass Zion, Jerusalem, Jakob, Judah, Ephraim und Israel nicht wörtlich gemeint sind, sondern sinnbildlich hier von der Gemeinde Christi gesprochen wird? Ich denke wir müssen uns daran erinnern, Traditionen abzulehnen, die nicht mit der Bibel übereinstimmen ... seit der Zeit der Kirchenväter, wie Jerome und Origen, bis in unsere Zeit hinein, pflegten Menschen die schädliche Gewohnheit, die Worte der Propheten so weit zu vergeistlichen, dass ihre wahre Bedeutung beinahe zugeschüttet wurde ... die Flüche trafen buchstäblich für die Juden ein; so werden auch die Segensverheißungen buchstäblich für sie eintreffen. Die Zerstreuung geschah buchstäblich, so wird auch die Rückführung geschehen. Die Zerstörung Zions fand buchstäblich statt, so wird auch der Aufbau Zions stattfinden. Die Ablehnung Israels geschah buchstäblich, so wird auch die Wiederherstellung geschehen.“
Gottes Wort lesen
Ryle fährt fort und sagt, „Das Wort ‚Israel‘ wurde in vielen Passagen in den Psalmen und Propheten so interpretiert, dass es nichts weiter bedeutete als christliche Gläubige ... werden nicht herrliche Dinge so beschrieben, dass sie für Israel noch kommen werden? ... gegen dieses System protestiere ich schon lange, und ich hoffe ich werde auch so lange ich lebe weiter protestieren ... wo im Neuen Testament sollen wir eine klare Erlaubnis dafür finden, das Wort ‚Israel’ für irgendetwas anderes zu verwenden als wie für die Nation Israel? Ich kann keine finden ... seien Sie auf der Hut vor dem System der Versinnbildlichung und Vergeistlichung ... welches die Schule des Origen zum ersten Mal einführte und eine so unglücklich hohe Befürwortung in der Gemeinde fand ... verlieren Sie nie die primäre Bedeutung des Textes aus den Augen ...“ (J. C. Ryle, der erste anglikanische Bishof von Liverpool).
Leider ist es so, dass ein großer Teil der modernen Gemeinde eine falsche Abbiegung in unbekanntes Territorium hinein machte, so wie es das religiöse System des frühen Christentums auch getan hat. Das Navigationssystem der heutigen Gemeinde ist auf einen Zusammenprall programmiert, wenn es weiter von seinen ewigen Pfaden der Wahrheit abweicht (Jeremia 18,15). Die Geschichte des Christentums mit seinen Pogromen (1181–1917) [generell anerkannte Daten], Kreuzzügen (1095–1258), Inquisitionen (1480–1530) und seiner Passivität zur Zeit der Nazis (1933–1945) zeigt uns wie weit es vom Kurs abgekommen ist. Indem wir anerkennen, dass die Wiederherstellung Israels ein Akt Gottes ist, beginnen wir wieder zurückzukehren. Das Christentum lag lange Zeit wie in einem Nebel, was Israel anbelangt. Jerusalem bedeutete sehr wenig bis zur zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts. Die jahrhundertealte Furcht vor der Torah (Alttestamentliche Schriften) beginnt zu verschwinden und ein Erwachen gegenüber Israel und dem jüdischen Volk bricht den Nebel auf. Die Rebellion gegen Gott und Sein Wort in Bezug auf Israel brachte religiöse Vorurteile und Ungerechtigkeiten hervor. Auf Grund von Selbstgerechtigkeit und falschem Richten des jüdischen Volkes missachtete die Kirchentheologie die Prinzipien der Bruderschaft zwischen unseren beiden Glaubensgemeinschaften, wie sie in der Schrift beschrieben sind.
Es ist auch alarmierend zu hören, dass große Teile der heutigen Gemeinde sich weiter von Israel entfernen. Wie werden antisemitische Mitglieder am Hochzeitsmahl des Lammes teilnehmen können, wenn sich im Speisesaal und am Kopf des Tisches altertümliche jüdische Propheten, Psalmisten und neutestamentliche jüdische Apostel und viele andere Juden, die Jeschua nachgefolgt sind, sitzen werden? Was ist mit dem großen „Leben aus den Toten“ Ereignis, dass für Israel noch kommen wird? Glaubt der antisemitische Teil der Kirche an die Rolle der 144.000 jüdischen Männer aus der Offenbarung? Während dieser Teil der Kirche nett vor sich hinlebt, was geschieht im Geist unter den wahren Gläubigen? Sie finden ihren Heimweg.
Entscheidungen werden getroffen werden, die Schicksale kontrollieren werden. Allerdings haben wir Christen die Möglichkeit, dem Gift der Täuschung zu wiederstehen. Ja, ein großer Teil der Gemeinde hat sich verirrt und heute sehen wir anstelle des wandernden Juden lauwarme Christen, die von einer Kirchenbank zur nächsten wandern. Weil nur sehr wenig hebräisch verstanden wurde (die Originalsprache des Alten Testaments), befand sich die Kirche lange Zeit in der Finsternis des Mittelalters und war nicht in der Lage hebräische Redensarten und Parabeln in ihrem richtigen Kontext und Hintergrund zu verstehen. Eine Versinnbildlichung der Schrift fand leichten Zutritt. Wir benötigen Ihre Hilfe, um damit fortfahren zu können, die Stolpersteine zu entfernen, die wir durch Stolz und Versinnbildlichung auf den jüdischen Weg gelegt haben (Jesaja 57,14; 62,10).
Ein Lichtblick
Am 5. bis 8. November 2012 fand in Jerusalem eine protestantische Konsultation in Bezug auf Israel und den Nahen Osten (PCIME) statt, an der Kirchenmitglieder aus Europa, Nordamerika und Afrika teilnahmen, die sich um eine Verbesserung der Beziehung zwischen den Gemeinden/Kirchen und Israel sorgen. Sie kamen um ihre Liebe für Israel zu bekräftigen. Sie glauben, dass Gott nach wie vor Seinen Bund mit Abraham, Isaak und Jakob uneingeschränkt aufrechterhält. Sie wiesen die Ersatztheologie entschieden zurück, die aussagt, dass Israel keinen Platz mehr in den Absichten Gottes hätte. Es war ganz klar ein Durchbruch, der Hindernisse und Stolpersteine auf dem Heimweg des Christen sprengte.
Die geistliche Herausforderung ist nun, unsere Erkenntnis über die Israelologie (die Lehre der Kirche und Israel) auszuweiten. CFRI Repräsentanten in aller Welt lehren in ihrem Land, warum wir für Israel beten müssen, wie auch über Gottes Gebot – in der Pfahlwurzel gegründet – zu segnen. Der Weg nach vorne führt durch frühzeitige Belehrung, Unterstützung der Studien im Hebräischen, und eine Einreihung mit der Inklusionstheologie, im Gegensatz zur Ersatztheologie. Wir müssen auf diesem Weg vorne weg gehen. Dr. Michael Brown sagt über einen großen Teil der heutigen Kirche, „meine Befürchtung ist, dass die nächste große Erweckung ein eher unsanftes Erwachen sein wird.“ Könnte dies teilweise auf den Teil der Kirche zutreffen, der Israel nicht anerkennt?
Sich dem Ziel nähern
„Und der Fremdling, der sich dem Herrn angeschlossen hat, soll nicht sagen: Der Herr wird mich gewiss von seinem Volk ausschließen!“ (Jesaja 56,3).
Jesaja 56,3 sagt, dass sich Nichtjuden Israel anschließen oder (im Hebräischen „lavah“) wie Stränge, die sich zusammen zwirbeln, mit Israel verbinden sollen. Sie sollten nicht behaupten sie seien getrennt („badal“) von Seinem Volk. Die ersten Gläubigen hielten fest an Israel und Gottes Bündnis(sen). Keils und Delitzschs Bibelkommentar zum Alten Testament sagt aus, dass Nichtjuden ihren Glauben an Israels Gott bezeugten und dem jüdischen Volk anhingen. Heiden waren Fremdlinge (keine Bürger), Fremde gegenüber den Verheißungsbündnissen und hatten kein Recht der hebräischen Versammlung des Herrn beizutreten. Jeschua riss diese Mauer zwischen uns nieder. Es ist eine so große Tragödie, dass diese Mauer nicht nur wieder (durch das religiöse Christentum) errichtet, sondern zusätzlich noch mit Stacheldraht einer falschen Theologie über Israels zukünftige Wiederherstellung erweitert worden ist, was Jahrhunderte lang die Trennung stärkte, was wiederum der Grund für die heutigen Probleme zwischen Kirche und Israel ist.
Wäre es nicht wunderschön vom König der Könige mit einem warmen Händedruck in das wiederhergestellte Gemeinwesen Israels hinein willkommengeheißen zu werden? Es wäre so tröstend die Worte zu hören: „Willkommen, Freunde, in die Gemeinschaft des Herrn. Du warst Meinem Volk ein Freund.“ Unser Glaubensbekenntnis sollte dieselbe Aussage enthalten, wie die Botschaft Ruts: „Dringe nicht in mich, dass ich dich verlassen und mich von dir abwenden soll! ... dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott! ... der Herr tue mir dies und das und noch mehr, wenn nicht der Tod allein uns scheiden soll!“ (Rut 1,16–17).
Möge der Heilige Geist uns auf unserem Heimweg erleuchten. Ich erinnere mich so gut an die Nacht in den 1970gern, in der ich eine besondere Berührung des Heiligen Geistes erfuhr. Mein gesamtes Wesen wurde durch eine Million kleiner elektrischer Pulse durchströmt, wie wenn ich für einen unvergesslichen Moment meines Lebens in die Quelle göttlicher Macht eingesteckt worden wäre. Von diesem lebensverändernden Zeitpunkt an, in dem ich Kontakt mit Gottes majestätischer Kraft hatte, bin ich in der Lage gewesen, Ihm mit übergroßer Energie zu dienen. Ja, die sich abmühende Kirche benötigt dieselbe Kraft des Heiligen Geistes, um uns dort hingehend zu erwecken, wo der Kreis begann – in Jerusalem.
Eines Tages wird das Haus des Herrn in Jerusalem jedem offen stehen, der Gottes Gebote hält. Es wird ein Haus des Gebets sein, der Danksagung und des Lobpreises für alle Nationen. Als Christen müssen wir unser Leben als lebendiges Zeugnis für die Juden durch unseren Dienst geben – und indem wir unser Bestes und unser Alles geben – und dies im Namen des Herrn, den wir tragen! Wir müssen dafür beten, dass eine Reformation kommen kann, in der die Worte von Menschen wie Matthew Henry, Wesley, Tozer und anderer wieder vom Rednerpult aus gepredigt werden, die die zukünftige Wiederherstellung Israels anerkennen.
Eine „Kirche“, die ums Überleben kämpft, aber nur verwässerte Botschaften bringt, kann nicht wahre Erweckung erfahren. Ein geistliches Denkmuster ist verlorengegangen und wir müssen es wiederfinden, damit wir es mit unseren jüdischen Geschwistern „wieder gut machen“ können. Rabbi Shlomo Riskin, Oberrabbiner von Efrat, sagte vor Kurzem, “Wir müssen uns darum bemühen, eine einheitliche Stimme zu erheben, die von einem Gott der Liebe zeugt; dann vielleicht, wenn Juden und Christen in dieser Mission vereint sind, können wir es der Welt lehren ...“
Und so macht es den Eindruck, dass der letzte Hervorruf, der Seine Wiederkunft ankündigen wird, zu der Zeit kommen wird, wenn der eine neue Mensch aus den zweien geschaffen sein wird: zwei geistliche Zeugen – Juden und Christen. Wenn aus den Zweien Einer gemacht wird ... dann hört es sich an wie eine Beschreibung einer Ehe, die im Himmel geschmiedet wurde – eine Idee, die nur Gott erschaffen hätte können. Er möchte, dass Juden und Christen in ihrer Verschiedenheit in Einheit miteinander leben können, indem unserer beider Augen mit Erkenntnis geöffnet sind. Was unterscheidet die wahre Kirche von der abgefallenen Kirche? Frucht (Matthäus 7,17; 12,33). Die wahre Braut muss fortlaufend ihrem irdischen und himmlischen Zuhause – Jerusalem – entgegengehen, in der lebensverändernden Wahrheit wandeln, die Jesus lehrte, und sicherstellen, dass sie auf ihrem Heimweg genug Segen mit sich trägt.
