Lehrartikel

Ruts Schriftrolle ist ein Teil der jüdischen Schriften, in dem es um eine außergewöhnliche nichtjüdische Frau geht, die große Güte und Mitgefühl für eine israelitische Frau hatte. Der Bericht erzählt ihre Geschichte in Form einer verborgenen Allegorie als perfektes Bild für Israel und die Gemeinde. Die Bibel enthält viele symbolische Bilder, doch keines ist so klar wie diese wunderbare Geschichte von Rut. Ohne jeden Zweifel steckt eine geistliche und moralische Botschaft hinter den Charakteren. Diese biblische Erzählung ist für die Gemeinde heute von großer Bedeutung und Relevanz. Ich hoffe sehr, dass sich, obwohl etliche von uns diese Geschichte schon einmal gehört haben und sie ihnen vertraut ist, viele Christen diese Geschichte trotzdem zu Herzen nehmen werden, da Gott durch Sein Wort und durch Seinen Sohn eine Verbindung zwischen Juden und Christen hergestellt hat.

Shaul [Paulus] lehrt uns, dass die Dinge in der Torah/Tanach (Altes Testament) zum Vorbild für uns geschehen sind (1 Korinther 10,6). Wir sollen von ihnen lernen und die Bedeutung dieser Dinge für unser eigenes Leben erforschen. Rabbi Yaakov Youlus sagte immer zu mir: „Worte sind bedeutungslos, solange man die in ihnen enthaltene Bedeutung nicht erkennt.“ Es ist unerlässlich, die Parallelen zwischen Noomi (Israel) und Rut (die nichtjüdische Gemeinde) zu erkennen. Gehen wir nun gemeinsam mit den beiden Frauen auf jenem staubigen Pfad und folgen wir den Fußspuren einer nichtjüdischen Frau, die aus einer verabscheuungswürdigen heidnischen Religion gekommen war, um dem Gott Israels nachzufolgen. 

Als die Richter regierten

„Und es geschah in den Tagen, als die Richter regierten ...“ (Rut 1,1)

Es war keine geistlich weise Entscheidung Elimelechs, mit seiner jüdischen Familie in eine heidnische Nation – Moab – zu ziehen. Zu jener Zeit „…tat jeder, was recht war in seinen Augen“ (Richter 21,25), aber Gott hatte Seinem Volk ein bestimmtes Land gegeben: Israel. Elimelech (was so viel bedeutet wie „Mein Gott ist König“) wurde seinem Namen nicht gerecht. Er stellte seine eigenen Wünsche über die des Herrn und verließ während einer Hungersnot das Land. In Genesis Rabbah 28 (einem jüdischen Kommentar) lesen wir: „Unsere Rabbis lehrten, dass es nicht erlaubt ist, aus Israel in ein fremdes Land zu ziehen ... sie gehörten in das Land, das Gott für sie ausersehen hatte.“ In Richter 6,3-4 wird von einer ernsthaften Nahrungsmittelknappheit in Israel berichtet. Schuld daran waren die Midianiter. Sie kamen und stahlen Israels Vorräte und zerstörten alles, was sie nicht mitnehmen konnten. Wir sehen, wie Noomi (was so viel bedeutet wie „liebenswürdig“), die Elimelechs Wunsch, Israel zu verlassen, nicht im Wege stehen wollte ... ihre Sachen packt und sich mit ihren Söhnen Mahlon („kränklich“) und Chilion („verkümmern“) auf den langen, heißen Weg aus Israel heraus begibt. „Kränklich“ und „Verkümmern“ starben. Zudem waren sie Gott gegenüber ungehorsam gewesen, indem sie moabitische Frauen heirateten. Nachdem Elimelech gestorben und Noomi als Witwe zurückgelassen hatte und ihre beiden leiblichen Söhne gestorben waren, blieb sie nun allein mit zwei nichtjüdischen Schwiegertöchtern zurück. Sie beschloss in das auserwählte Land Gottes für ihr Volk zurückzukehren, nachdem sie gehört hatte, dass es zu regnen begonnen hatte. Sie wandte sich an ihre beiden Schwiegertöchter und sagte: „Ich gehe in mein Land nach Hause zurück ...ihr beiden bleibt in eurem Land unter eurem eigenen Volk.“ Sie gingen an Noomis Seite, als diese sich auf den staubigen Weg nach Hause aufmachte. Dann blieben sie stehen.

„Noomi aber sprach zu ihren beiden Schwiegertöchtern: Geht hin, kehrt um, jede zum Haus ihrer Mutter! Der Herr erweise euch Güte, wie ihr es an den Verstorbenen und an mir getan habt!“ (Rut 1,8). Im alten Israel waren Beerdigungen eine heilige Tradition ... die Trauer, welche den Tod einer geliebten Person begleitet, ist keine Reflexion voll Gram und Kummer, sondern ein großer Wert, der dem Leben einer Person beigemessen wird. Die alten jüdischen Gepflogenheiten sahen vor, dass die Toten beerdigt und nicht verbrannt werden sollten, ein Gesetz, das bis heute befolgt wird. Einäscherung wird als Strafe angesehen, die Götzen, Verbrechern und Feinden vorbehalten ist. Die Urgemeinde lehnte die Einäscherung ebenfalls ab, da sie mit dem heidnischen Glauben der Römer und Griechen in Verbindung gebracht wurde. Normale Israeliten mussten gemäß dem religiösen Recht angemessen beerdigt werden. Zum Beispiel musste wegen des Klimas die Beerdigung innerhalb von 24 Stunden nach dem Tod erfolgen (5. Mose 21,23). Der Leichnam wurde gewaschen und mit verschiedenen Ölen gesalbt. Anschließend wurde er in Leinentücher gewickelt und in eine steinerne Nische gelegt, die in die Felswand eines Grabes geschlagen worden war. Es muss für Noomi äußerst schwer gewesen sein, ihren Ehemann und ihre beiden Söhne nicht auf diese Weise in einem israelitischen Friedhof in Israel beerdigen zu können. Offensichtlich hatten die Frauen so gut es ging geholfen und Noomi lobte die Frauen für ihre Fürsorge für die Toten. Wenn doch nur die Gemeinde Jesu auch freundlicher mit den jüdischen Menschen umgegangen wäre, als sie auf grausame Weise durch die Hand des bösartigen Naziregimes umkamen. 

Deine Schwägerin ist umgekehrt

„... und Orpa küsste ihre Schwiegermutter [zum Abschied]; Rut aber hing ihr an. Sie [Noomi] aber sprach: Siehe, deine Schwägerin ist umgekehrt zu ihrem Volk und zu ihren Göttern; kehre du auch um, deiner Schwägerin nach!“ (Rut 1,14-15).

Nachdem sie über Noomis Vorschlag nachgedacht hatte, küsste Orpa („halsstarrig“) Noomi, kehrte um und ging weg, um in der Geschichte zu verschwinden. Man hörte nie wieder etwas von ihr. Die Informationen, die wir haben, deuten darauf hin, dass sie in eine Familie der Philister einheiratete. Sie traf eine Entscheidung und diese Entscheidung beeinflusste ihr Leben. Wie ein großer Teil des historischen nichtjüdischen Christentums verließ Orpa Noomi (Israel) und die Kirche hält bis heute an ihren eigenen Doktrinen und Dogmen, ohne jeglichen Zusammenhang mit dem jüdischen Volk, fest. Indem sie das „fehlende Bindeglied“ aus ihrem Glauben herauslässt, hat sie viele geistliche Segnungen verwirkt und den reichen Schatz der Lehre missachtet, der damit einhergeht, dass man seine hebräischen Wurzeln erkennt ... so wie auch Orpa ihren Segen verwirkte. Ich glaube daran, dass in den dunklen Zeiten, die auf uns zukommen, Christen, die an Noomi (Israel) festhalten, viel Licht auf ihrem Weg, Regen auf ihren Feldern sowie Schutz und Sicherheit vor Leid und Gefahr haben werden. Indem wir uns nicht dafür entscheiden, zu unserem eigenen Moab zurückzukehren, werden wir uns dafür entschieden haben, an Israels Seite zu stehen.

Dein Volk ist mein Volk

„... Denn wo du hingehst, da will ich auch hingehen, und wo du bleibst, da will ich auch bleiben; dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott! Wo du stirbst, da sterbe auch ich, und dort will ich begraben werden; der Herr tue mir dies und das und noch mehr, wenn nicht der Tod allein uns scheiden soll!“ (Rut 1,16-17).

Ruts Name bedeutet „Freundschaft“. Ihr Treueschwur gegenüber Noomi glich dem des Ehebündnisses. Hier haben wir eine nichtjüdische Frau, die an den Gott Israels glaubt und Sein Volk nicht verlässt, gleichgültig, wie anders dieses Volk ihr erscheinen mag. Gott sprach zu ihrem Herzen, dass mit diesem Volk Segen einhergehen werde. Zwei Personen, verbunden durch Treue und Liebe – dies hätte das Erbe der Kirche sein sollen. Ich bin mir sicher, dass Rut „die Kosten überschlagen“ hat, denn sie wusste, dass das Leben in Israel nicht leicht sein würde. Sie machte den größten Glaubensschritt ihres Lebens. Sie war ihrem Eid gegenüber Noomi treu und arbeitete hart auf den Feldern und gewann die Gunst eines Mannes Namens Boas (was „Stärke ist in ihm“ bedeutet). Sie zog seine Blicke auf sich und er beobachtete sie, denn es verbreitete sich schnell die Nachricht von einer ehemaligen Moabiterin, die zu einer Israelitin geworden war, die Noomi diente und hart für ihren Lebensunterhalt arbeitete. Als wir unserem Boas begegneten (symbolisch für Jeschua [Jesus]), heirateten wir in das Haus Israel ein. Welche Braut heiratet, ohne die Familie des Bräutigams kennen zu lernen? Leider ließ sich ein großer Teil der Kirche von Israel scheiden, noch bevor die Ehe überhaupt vollzogen worden war. 

Rut arbeitete weiterhin auf den Feldern, um Vorräte für den Winter zu haben. Liebe für und Hingabe an Noomi brachten Segen. Rut gewann das Herz des Boas. „Stärke ist in ihm“ nannte rasch seine Braut sein eigen ... Rut weckte in Noomi neuen Lebensmut, was unermessliches Wohlwollen und Wertschätzung zur Folge hatte. Ist dies nicht die Berufung der wahren Kirche: mit Barmherzigkeit und Freundlichkeit den „Augapfel Gottes“ (Sacharja 2,8; 1. Mose 12,3) zu berühren? Der Name Rut wird insgesamt 13 Mal erwähnt, was darauf hindeutet, dass sie Charakteristiken einer Braut hatte. Die Zahl 13 spricht von Liebe. Sie sammelte die Nachlese bis zum Ende der Gerste- und Weizenernte (um ihrer Schwiegermutter willen). Die wahre Braut Christi wird auch arbeiten, um Noomi (Israel) in der Endzeit zu helfen. Es wird (dem Herrn) zur rechten Zeit „alles erzählt“ werden, was für Israel getan wurde.

Der Herr vergelte dir deine Tat

„Der Herr vergelte dir deine Tat, und dir werde voller Lohn zuteil von dem Herrn, dem Gott Israels, zu dem du gekommen bist, um Zuflucht zu suchen unter seinen Flügeln!“ (Rut 2,12)

„Bis zum heutigen Tag ist es so, dass ein Jude, wenn er heiratet, ein Ende seines Talit (Gebetsschals) über seine Frau legt, um symbolisch zu signalisieren, dass er sie unter seinen Schutz genommen hat“ (Clarke). Wir, die wir Jeschua nachfolgen und Israel lieben, haben anerkannt, dass wir keinen anderen Gott außer dem einen wahren Gott Israels, den Heiligen und Gerechten, den Gott der Herrlichkeit und den Gott Jerusalems haben. Deshalb ist es so, als wären Seine Flügel über uns beide ausgebreitet wie in einem Ehebund. Seit dem 14. Jahrhundert ist es Brauch, dass ein Rabbi die Zeremonie unter einer Huppah durchführt, die das zukünftige gemeinsame Heim des Ehepaares symbolisieren soll. Mit unseren guten Taten, die wir Israel im Namen unseres Meisters erweisen, wird unser zukünftiges Heim entweder im irdischen oder im himmlischen Jerusalem sein. Er wird unsere Huppah sein, wenn wir bereitwillig unter Seinen Talit kommen.

Mein Volk kennt dich

„Er aber sprach: ... Du hast jetzt noch edler gehandelt als zuvor, ... denn jedermann im Tor meines Volkes weiß, dass du eine tugendhafte Frau bist“ (Rut 3,10-11).

Die jüdischen Bewohner Bethlehems segneten die Vereinigung von Boas und Rut, weil sie wussten, dass Rut eine tugendhafte Frau war, mit einem tadellosen Charakter, die die Nation liebte. Das war eine wahre Ehre für eine Nichtjüdin, die in ihrer Mitte lebte. Durch Noomi erlangte Rut den ewigen Status einer Nachfolgerin des einen wahren Gottes. Rut fand ebenfalls Wohlwollen bei ihrem „Löser“, so wie auch wir, die wir Jeschua nachfolgen und an unseren hebräischen Wurzeln festhalten, das Herz unseres Lösers – Erlösers – Messias gewinnen werden. Durch die Freundschaft mit Rut verwandelte sich Noomis Wesen: Aus Bitterkeit wurde Liebenswürdigkeit, genauso, wie wir auch heute sehen, dass sich die jüdische Einstellung uns gegenüber ändert.

Viele Menschen in Israel kennen CFRI (wie auch andere wunderbare Dienste), die sich als Noomis (Israels) beste Freunde erwiesen haben. Wir versuchen weiterhin, den Schaden, der im Namen unseres Erlösers angerichtet wurde, wiedergutzumachen – durch Taten der Freundlichkeit, Barmherzigkeit und Loyalität gegenüber der jüdischen Nation. Rut war eine „hayil“-Frau, eine Frau mit moralischer Stärke, Rechtschaffenheit und Tugend. Der Herr reinigt und entfernt die Flecken auf dem Hochzeitskleid der wahren Braut – Flecken einer antisemitischen christlichen Vergangenheit gegenüber dem jüdischen Volk. Wir müssen Vertrauen aufbauen und beweisen, dass unser Leben mit Ruts Leben vergleichbar ist. Anstatt dem jüdischen Volk „unklare Signale“ zu senden, was unsere Loyalität anbelangt, sollten wir dafür sorgen, dass uns alle Menschen an Seiner Liebe erkennen, indem wir Ihn repräsentieren.

Besser als sieben Söhne

„... denn deine Schwiegertochter, die dich liebt, hat ihn geboren, sie, die dir mehr wert ist als sieben Söhne!“ (Rut 4,15).

Wenn jemand sagt, eine nichtjüdische Frau sei besser als sieben jüdische Söhne ... ist das eine Aussage, die Anerkennung zollt. Eine Ehrung, wie Rut sie empfangen hat, bedeutet, dass sie „alles gab“. Können wir Nachfolger Jeschuas, die wir nach dem hohen Ziel der Braut Christi streben, weniger geben? Wir sollten dem jüdischen Volk dieselbe Barmherzigkeit und Güte entgegenbringen, die Gott uns entgegengebracht hat (Römer 11). Der „goel“ (Löser) Boas heiratete Rut, um die Nachkommenschaft von Elimelechs Familie zu sichern. Als Rut sich Boas zu Füßen legte, war in der damaligen Zeit klar, dass sie als demütige Dienerin fungieren würde – jederzeit bereit, seinen Willen auszuführen.

Das Verhalten der Nichtjuden, die in Gottes Volk eingepfropft worden sind, sollte ähnlich aussehen. Nach zweitausend Jahren schändlicher Taten, die im Namen des Messias begangen worden sind, sollte unsere Herzenseinstellung gegenüber dem jüdischen Volk die eines demütigen Dieners sein. Rut war weise genug, den Rat ihrer Schwiegermutter zu befolgen, wie sie Boas entgegentreten solle. Wir sind Gott dankbar für Seinen Rat, wie wir heute auf Israel zugehen sollen. So wie Obed („Anbeter“ oder „Diener“) aus ihrer Ehe hervorkam, wird durch unseren Ehebund mit Jeschua (unserem Boas), der Sein Volk mit einschließt, auch Segen für die Nationen hervorkommen.

Ein neuer Tag ist angebrochen und ein neues Kapitel jüdisch-christlicher Beziehungen wird geschrieben. Echtes Vertrauen und gegenseitige Liebe entwickeln sich, wenn Christen demütig dienen, für Israel beten und auf Israel zugehen, um ein wahrhaftiges Zeugnis Seiner Liebe zu sein. Es ist nicht einfach, gemeinsam auf diesem Weg zu gehen; es sind viele Schlaglöcher auf diesem Weg, die durch Erosion entstanden, die die Kirche ausgelöst hat. Da wir alle so lange in unseren eigenen Welten gelebt haben, ist es wirklich eine bemerkenswerte Reise des gegenseitigen Verstehens, auf die wir uns begeben. Ein großes „Danke“ gilt Ihnen allen, wo auch immer Sie sind, die Teil dieser großartigen Bewegung Gottes sind. Lassen Sie uns weiterhin Arm in Arm mit Noomi gehen, und mit derselben moralischen Kraft, die die Moabiterin hatte, an ihrer Seite stehen – und im Geiste Ruts Israel lieben.